如何记忆<师说>兼论文章的记忆

将记忆术用于文章的记忆,是记忆术一个重要的运用。

为什么要记忆文章?

1,老师,学校要求

2,提高自己语感

3,增进自己修养,见识

4,乐在其中,品味文章的美妙

5,示范他人,展现记忆术的神奇


这五种原因,第一种于我已经很久远了,后四个倒确乎是我的目标。这些动机不一,难说高下,

不过从影响时间来看,我觉得后几项影响更久远。我知道的关于背诵文章的好处,有如下几个见闻,供参考考证:

1,熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟

2,有人背诵完新概念英语四册,英文水平直接让英文老师佩服

3,读经教育觉得要通过熟读成诵,将经典早日灌输到孩子脑海中,待其成长过程发酵。

  胡适很聪明,据说与很小就熟背道德经有关。

4,引经据典,口若悬河的基础是熟背一些经典。

5,背诵诗文的意义在于看到美景,不会只说“啊!”“真是太美了”。还能说出“大漠孤烟直,黄河落日圆”


具体怎么背文章呢?

首先指出不太高效的几种方式:

1,机械背诵,小和尚念经,有口无心

2,直接背诵,不管三七二十一,不求理解,不加思考

3,背完交差,差不多拉倒,勉强背个七七八八,过关就好


这三种背诵方式的弊端,一言以蔽之,就是不科学。 魏坤林博士在他的音频节目里关于记忆,提到过这么一句话,

我觉得很有意思,他说记忆是思维的灰烬,是思维燃烧,绽放后留下的灰烬。我们凭借这些灰烬,重新在记忆中复原美景。

所以想要保有记忆,首先要让思维燃烧起来,多思考,多联想,多类比,多复习。


具体而言,我推荐采用背诵文章五步法,针对古文尤其有效。

文章五步记忆法以及各步骤要点,技巧:

1,朗读,理解原文

  投入,带有感情地朗读,情绪有助记忆。

  理解就是用过去的知识来解释新学的知识,尽量解释,不懂的地方至少可以问为什么?大多数时候会有译文,注释。

  理解的更高层次就是用自己的话表达,所谓费曼技巧,学然后教,教给自己,看自己的话能否将意思表达完整,准确,简练

2,对原文进行分段,分句

  这就是对原文的分析,归纳,理解的具体体现。从整体把握文章结构,是总分结构,还是并列结构,还是更复杂的结构。

  分句的目的是为了简化,每人可以一口气吃个胖子,要一口气背下来看上去是如此的难,背一句两句就容易多了。

3,利用已有或者依据文意建立记忆宫殿

  记忆宫殿是什么?有什么要求?怎么建立?怎么利用?怎么管理?你有多少记忆宫殿的积累?利用他们记忆了多少信息?

  都有一系列技巧,推荐牛头的课程,有整套的解决方案。我们找的三副图也是牛头帮助标记的序号。

  1,记忆宫殿是记忆高手,记忆大师的标配,无论在竞技上争雄,还是在实用上驰骋,没有记忆宫殿那实在弱爆了

  2,记忆宫殿好处有许多,其中之一是可以帮助集中优势兵力,迅速找到哪里是背诵的薄弱环节,然后专心突破,针对巩固

4,找关键词记忆,并依据关键词还原原文

  这里面有许多门道,概括起来:1,找关键词;2,关键词转化,记忆;3,关键词复原句子

  对于不同的人,关键词是不同的,因为每个人的基础不同,水平不同。

  关键词的核心标准两个:一是简化了句子;二是能复原回去。 这种能力另一种助记工具思维导图能有效地帮助锻炼提高

5,对照调整,实现完美背诵

  背诵,比较,对比调整,任何方法都少不了这个步骤。这其实是我们记忆精细化的过程。

  将记忆的要求提高,对于自己有好处。要求不仅体现在记的层面,记得多块,记得多准,记得多牢;还体现在忆的水准上,

  多长时间可以回忆出来?是否流利?是否精确?是否完美?

  最后说一点,科学研究表明过度复习的投入常常是值得的,5分钟能记忆达到100%的水准,最好记忆7.5分钟,

  多花出的时间可以在对抗遗忘中收到回报。



下面是师说,我将其分为了三部分,整成了二十四句。文章名及作者,朝代各算一句。

标红的是我选择的关键词。

图片是依据文意特意建立的记忆宫殿,再次感谢牛头的相助。如果有自己的记忆宫殿,其实可以直接使用。

记忆的过程可以先将标红的关键词记忆,联系记忆宫殿记住,然后依据关键词还原整句。记忆完一句,再记忆八句构成的一段,最后整合在一起背诵。



第一副图(第一座记忆宫殿)

三人行0.jpg

1.师说

2.【作者】韩愈 【朝代】唐


3.古之学者必有师

4.师者,所以传道受业解惑也。

5.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

6.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

7.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

8.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。


第二副图(第二座记忆宫殿)

三人行1.jpg

1.嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!

2.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师

3.是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

4.爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣

5.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

6.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也

7.巫医乐师百工之人,不耻相师士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之

8.问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”


第三副图(第三座记忆宫殿)

三人行2.jpg

1.呜呼!师道之不复可知矣。

2.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

3.圣人无常师。

4.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。

5.孔子曰:三人行,则必有我师

6.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

7.李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

8.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。


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